Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Рождества Христова.
В праздник Рождества Христова мы не только ежегодно отмечаем рождение Бога, но вместе и рождение Царя. В древних Иудее и Израиле чуть более двух тысяч лет назад ожидали предсказанное пророками рождение именно Царя и установление вечного Царствия народа Божия Израиля. И вот «пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему (Мф. 2:1-2)».
То, что родившийся в Вифлееме Сын Человеческий является Сыном Божиим, воплотившимся Богом, было трудно осознать и вместить не только людям древнего мира, но и их потомкам во все последующие века. С признанием Мессии Царем над Израилем проблем не было, надо было только признать Мессией (по-гречески Христом) Иисуса из Назарета.
Когда Иисус Христос вышел на проповедь, чему он учил, что благовествовал? Он благовествовал Царство Божие и покаяние – в этом краткое содержание Его проповеди. Евангелие, или Благая весть, это Благая весть о Царстве Божием. Христос наставлял: «Ищѝте же прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся (всё потребное в земной жизни) приложатся вам. (Мф: 6: 33)». Где же искать это Царство Божие?
Знакомый мне архиерей спросил двух пришедших к нему девушек: «Вы хотите увидеть Царствие Божие?». Они ответили: «Ну, нам хотелось бы еще пожить». У многих людей, как и у этих девушек, Царство Божие ассоциируется с загробным миром, а попасть в Царство Божие означает для них – хорошо устроиться в загробном мире, попасть в рай.
Это крайне опасное и в чем-то погибельное заблуждение: Господь проповедовал не загробный мир, не его учил искать и не в него всеми силами стремиться.
Есть несколько причин этого заблуждения, в том числе неправильно понятые отдельные места Священного Писания. Благоразумный разбойник просит на кресте Господа: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем»! (Лк. 23:42). В ответ Христос сказал: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Звучит так, как будто отождествляются Царствие Божие и рай. Но смысл другой. После падения прародителей Адама и Евы рай был закрыт для людей. В том числе и для праведников.
После смерти на кресте Господь сходит в ад, разрушает его и выводит души томящихся там праведников в рай, который с этого момента открыт и принимает души добре поживших. Среди них и душу благоразумного разбойника. А на земле в Иерусалимском храме сама собой разрывается завеса, скрывавшая от людей Святая Святых.
Открылся путь к Таинствам Царства Божия. Царство Божие наступило, «совершилось» (Ин. 19:30), сказал Господь. «Закон и пророки до Иоанна (Крестителя); с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лк. 16:16).
Может ввести в заблуждение также превратное понимание разговора Господа и прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Пилат спрашивает Господа, является ли Он Царем? Господь отвечает утвердительно и уточняет: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда». (Ин. 18:36).
«Не отсюда», «не от мира сего» не означает, что Христос указывает на потустороннее Царство. Он просто поясняет, что Царство Его пришло на землю вместе с Ним с Неба, и живет оно совсем по другим законам, потому служители этого Царства не вступили за своего Царя в драку. Царства этого мира пронизаны эгоизмом – личным, семейным, сословным, национальным, государственным – и оберегаются врожденным инстинктом самосохранения людей.
А жизнь в Царстве Божием строится по закону любви, самоотдачи, доходящей до самопожертвования. Это Царство совсем не потустороннее, не загробное, оно уже пришло и распространяется на земле. Только оно еще не раскрылось во всей красоте и силе. Раскроется во всей полноте по окончании этого мира, и Царствию Божию не будет конца. Подобно и пришествие Сына Божия на землю было прикровенным, прикрытым Его человечеством.
Так где же увидеть Царство Божие в настоящее время? Ходить далеко не надо, только дойти до ближайшего храма. Легче всего прикоснуться к этому Царству в церковных Таинствах, некоторые из них прямо начинаются с провозглашения Царства возгласом: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа ныне, и присно, и во веки веков».
А еще надо подружиться с группой людей, погруженных в церковную жизнь и старающихся жить по закону любви, стать для этих людей своим. Христос дал ясное указание, как искать Его последователей: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).
Дорогие, возлюбленные о Господе братья и сестры, в светлый день Рождества Христова, Царя и Бога нашего, будем прославлять Его и радоваться, что являемся наследниками «Царства, уготованного нам от создания мира» (см. Мф. 25:34).
+ Мефодий, епископ Каменский и Камышловский, правящий архиерей Каменской епархии
Рождество Христово
2026 год
